秦腔

       秦腔（Qinqiang Opera），起源于古代陝西、甘肅一帶的漢族民間歌舞，是在中國古代政治經濟、文(wén)化中心長安生長壯大(dà)起來(lái)的，經曆代人民的創造而逐漸形成，因周代以來(lái)，關中地區(qū)就被稱爲“秦”，秦腔由此而得名。因以棗木(mù)梆子爲擊節樂器，又叫“梆子腔”，因以梆擊節時(shí)發出“恍恍”聲，俗稱“桄桄子”。是中國漢族最古老(lǎo)的戲劇(jù)之一，起于西周，源于西府[核心地區(qū)是陝西省寶雞市的岐山（西岐）與鳳翔（雍城(chéng)）]。成熟于秦。 陝西省非物質文(wén)化遺産之一。

       秦腔成形後，流傳全國各地，因其整套成熟、完整的表演體系，對(duì)各地的劇(jù)種産生了(le)不同程度的 影響，并直接影響了(le)梆子腔成爲梆子腔劇(jù)種的始祖。秦腔的表演技藝樸實、粗犷、豪放(fàng)，富有誇張性，生活氣息濃厚，技巧豐富。

       秦腔的産生與發展有着深刻的曆史淵源與厚重的文(wén)化背景。在秦腔發展與傳播的各個階段，都有着獨特的文(wén)化背景，都深深烙上(shàng)了(le)鮮明(míng)的時(shí)代印記。

       清人李調元《雨村劇(jù)話(huà)》雲：“俗傳錢(qián)氏綴百裘外(wài)集，有秦腔。始于陝西，以梆爲闆，月琴應之，亦有緊慢，俗呼梆子腔，蜀謂之亂彈。”“亂彈”，詞在中國戲曲聲腔中的含義很(hěn)多，過去曾把昆曲、高(gāo)腔之外(wài)的劇(jù)種都叫“亂彈”，也(yě)有曾把京劇(jù)稱爲“亂彈”，也(yě)有的劇(jù)種以亂彈命名，如溫州亂彈、河(hé)北亂彈，便更多的仍用(yòng)在以秦腔爲先、爲主的梆子腔系統的總稱上(shàng)。

       秦腔曆史悠久，明(míng)代萬曆間（1573—1620年）《缽中蓮》傳奇抄本中，有一段注明(míng)用(yòng)“西秦腔二犯”的唱腔演唱的唱詞，且都是上(shàng)下(xià)句的七言體，說明(míng)秦腔在當時(shí)或在那以前不但(dàn)形成，而且已外(wài)傳到(dào)其他(tā)地方了(le)。

       然而，它的起源，衆說不一，大(dà)體有形成于秦代（或先秦），形成于唐代，形成于明(míng)代三種說法。《缽中蓮》是江南無名氏之作(zuò)，證明(míng)已傳播到(dào)江南。江南遠離陝西，傳播需要時(shí)間，據此，秦腔在明(míng)中葉當已形成。另據調查，明(míng)代最早的秦腔班社是周至人所創辦的華慶班，曾馳名甘、陝一帶。後來(lái)，秦腔在陝西省内又發展成東、西、中、南四路。東路即同州梆子，西路即西府秦腔，南路演變爲漢調桄桄，中路爲西安亂彈，即今通常所稱的秦腔。秦腔藝術源遠流長。相傳唐玄宗李隆基曾經專門(mén)設立了(le)培養演唱子弟的梨園，既演唱宮廷樂曲，也(yě)演唱民間歌曲。梨園的樂師李龜年原本就是陝西民間藝人，他(tā)所作(zuò)的《秦王破陣樂》稱爲秦王腔，簡稱“秦腔”。這(zhè)大(dà)概就是最早的秦腔樂曲。其後秦腔受到(dào)宋詞的影響，從(cóng)内容到(dào)形式上(shàng)日臻完美(měi)。明(míng)朝嘉靖年間，甘、陝一帶的秦腔逐漸演變成爲梆子戲。清乾隆時(shí)，秦腔名角魏長生自(zì)蜀入京，以動人的腔調、通俗的詞句、精湛的演技轟動京城(chéng)，如今京劇(jù)的西皮流水(shuǐ)唱段就來(lái)自(zì)于秦腔。

       秦腔可分爲東西兩路：西路流入川成爲梆子；東路在山西爲晉劇(jù)，在河(hé)南爲豫劇(jù)，在河(hé)北成爲梆子。秦腔又名“秦聲”“亂彈”“梆子腔”。民間俗稱“大(dà)戲”，清代中葉以後，北京等地亦稱“西秦腔”“山陝梆子”。秦腔在陝西境内，因各地方言、語音(yīn)的不同而演變形成了(le)四路：流行于關中東府同州（今大(dà)荔）地區(qū)的，稱“同州梆子”（即東路秦腔）；流行于中府西安地區(qū)的，稱“西安亂彈”（即中路秦腔）；流行于西府鳳翔地區(qū)的，稱“西府秦腔”（即西路秦腔）；流行于漢中地區(qū)的，稱“漢調桄桄”（即南路秦腔）。秦腔流傳十分廣泛，盛行于陝西的關中、商洛、漢中等地，流行區(qū)域西抵隴州，東至潼關，北達榆林(lín)，南過甯強，向外(wài)曾流行至京、津、冀、魯、豫、皖、浙、贛、湘、鄂、粵、桂、川、滇、青、甯、新、藏等省區(qū)。1949年後還傳至台灣，域外(wài)遠達吉爾吉斯斯坦。

       清代是秦腔的繁盛時(shí)期。秦腔的鼎盛時(shí)期在乾隆年間（1736—1795年），這(zhè)個時(shí)期，全國很(hěn)多地方都有秦腔班社，僅西安一地共就有三十六個秦腔班社，如保符班、江東班、雙寨班、錦繡班等。康熙四十四年（1705年）前後出現(xiàn)的張鼎望《秦腔論》，乾隆年間（1736—1795年）嚴長明(míng)《秦雲撷英小(xiǎo)譜》、吳長元《燕蘭小(xiǎo)譜》、周元鼎《影戲論》，都是較有影響的論述秦腔著作(zuò)。《秦雲撷英小(xiǎo)譜》載：“西安樂部**者凡三十六。”這(zhè)些(xiē)班社均爲秦腔班社，每個班社均擁有一批有影響的藝人。乾隆、嘉慶年間（1736—1820年），秦腔演員魏長生曾三次到(dào)北京演出，使京腔六大(dà)班幾無人過問，不少昆曲、京腔藝人改習秦腔。此後半個多世紀，秦腔幾乎一直是北京舞台上(shàng)的一個重要戲曲劇(jù)種，同時(shí)也(yě)是流行全國許多地區(qū)的劇(jù)種。就清代有關史料統計(jì)，當時(shí)除山海關以外(wài)的東北三省尚未有秦腔的足迹外(wài)，其他(tā)各省都有流行。在流行過程中，秦腔與其他(tā)戲曲形式和(hé)民間藝術結合，逐漸遞變形成各地多種多樣的梆子聲腔劇(jù)種，秦腔在各地流行的地位遂被代替而漸趨縮小(xiǎo)。至清末，又變成流行于西北一帶的地方劇(jù)種。

       1912年，在西安成立了(le)以“移風(fēng)易俗”爲宗旨的陝西易俗社，對(duì)秦腔劇(jù)目、音(yīn)樂唱腔、表演藝術、導演、舞台設計(jì)等方面進行了(le)一些(xiē)革新，并大(dà)量編演反映資産階級民主革命的新劇(jù)目。在此影響下(xià)，山東、河(hé)北、天津、甘肅、甯夏等地，都相繼成立了(le)仿陝西易俗社建制的戲曲團體。如山東、河(hé)北、天津的易俗社、甘肅的化俗學社、平樂學社、甯夏的覺民學社等。易俗社曾先後兩次赴北平、武漢和(hé)甘肅等地演出。西安先後成立的還有三意社等秦腔班社。

       抗日戰争期間，陝甘甯邊區(qū)秦腔藝術工(gōng)作(zuò)者，爲戲曲表現(xiàn)革命的現(xiàn)實生活，塑造工(gōng)農(nóng)兵英雄形象，進行了(le)大(dà)膽的探索。1938年7月成立的陝甘甯邊區(qū)民衆劇(jù)團，在抗日戰争和(hé)解放(fàng)戰争中，緊密配合革命鬥争，創作(zuò)排演了(le)大(dà)批新秦腔劇(jù)目，如《血淚仇》等。彭德懷同志在給《血淚仇》作(zuò)者馬健翎的信中說：“爲廣大(dà)貧苦勞動人民、革命戰士熱烈歡迎，爲發動群衆組織起來(lái)有力的武器。”1944年陝甘甯邊區(qū)文(wén)教大(dà)會(huì)還特此授予馬健翎“人民藝術家”稱号，民衆劇(jù)團獲得了(le)“特等模範”的獎旗。

       新中國成立後，陝西、甘肅、甯夏、青海和(hé)新疆五省、區(qū)陸續在縣級以上(shàng)建立了(le)專業秦腔劇(jù)團，至20世紀80年代初，共達三百多個，其省屬劇(jù)團有陝西戲曲研究院秦腔劇(jù)團、甘肅省秦腔團、甯夏回族自(zì)治區(qū)秦劇(jù)團、青海省秦劇(jù)團（後改爲西甯市秦腔劇(jù)團）、新疆維吾爾自(zì)治區(qū)猛進劇(jù)團。此外(wài)，各地還建立戲曲學校，爲繁榮秦腔藝術積累了(le)大(dà)量的人才資源。

       秦腔所演的劇(jù)目有神話(huà)、民間故事(shì)和(hé)各種公案戲。它的傳統劇(jù)目豐富，已抄存的共2748本。備受觀衆喜愛的曲目有《春秋筆(bǐ)》、《八義圖》、《紫霞宮》、《和(hé)氏璧》、《惠鳳扇》、《玉虎墜》、《麟骨床》、《鴛鴦被》、《射九陽》、《哭長城(chéng)》、《伐董卓》、《白(bái)蛇傳》、《梵王宮》、《法門(mén)寺》、《鐵(tiě)公雞》、《長坂坡》、《賣華山》、《臨潼山》、《斬單童》、《取洛陽》、《三娘教子》、《櫃中緣》、《反延安》、《破洪州》、《三上(shàng)殿》、《獻西川》等。

文(wén)化特征

語言

       秦腔作(zuò)爲一種地方文(wén)化，所以它一大(dà)的特點是所謂的唱、念全都是以陝西關中方言爲基礎的，同時(shí)也(yě)融入了(le)我國漢唐時(shí)期的一些(xiē)詩、詞、曲的語言，這(zhè)些(xiē)語言特點與音(yīn)樂特點相融合，共同形成了(le)秦腔藝術獨特的聲腔風(fēng)格，即語調高(gāo)亢激昂、語音(yīn)生硬、語氣硬朗結實等風(fēng)格。

       秦腔的唱詞語言節奏也(yě)是非常豐富的，唱詞結構是永言體，唱詞的句子按照表現(xiàn)思想内容的需要有長有短，但(dàn)其句式基本上(shàng)可歸納爲十字句、七字句、五字句、散文(wén)句等。常見的有十字句和(hé)七字句，也(yě)就是整出戲詞如同一首無韻詩歌一樣排列整齊。

唱腔

  

       秦腔的唱腔爲闆式變化體，也(yě)就是以一個曲調爲基調，通過節拍(pāi)、節奏、旋律、速度等的變化而形成一系列不同的闆式。秦腔唱腔包括“闆路”和(hé)“彩腔”兩部分，闆路有二六闆、慢闆、箭闆、二倒闆、帶闆、滾闆等六類基本闆式。彩腔，俗稱“二音(yīn)”，音(yīn)高(gāo)八度，多用(yòng)在人物感情激蕩，劇(jù)情發展起伏跌宕之處。秦腔用(yòng)假嗓唱出，其中的拖腔必須歸人“安”韻，一句聽下(xià)來(lái)飽滿酣暢，極富表現(xiàn)力，這(zhè)也(yě)是秦腔與其他(tā)地方戲曲不同的地方。

       秦腔的闆式和(hé)彩腔每部分均有歡音(yīn)和(hé)苦音(yīn)之分。苦音(yīn)腔最能(néng)代表秦腔特色，深沉哀婉慷慨激昂，适合悲憤，懷念、凄哀的感情。歡音(yīn)腔歡樂明(míng)快(kuài)，剛健有力，擅長表現(xiàn)喜悅、明(míng)朗的感情。秦腔寬音(yīn)大(dà)嗓，直起直落，既有渾厚深沉、悲壯高(gāo)昂、慷慨激越的風(fēng)格，同時(shí)又兼備纏綿悱恻、細膩柔和(hé)、輕快(kuài)活潑的特點，凄切委婉，優美(měi)動聽，爲廣大(dà)群衆所喜愛。秦腔的藝術表演形式多樣，表演技藝質樸、粗犷、細膩、深刻，富有誇張性，生活氣息濃厚，程序嚴謹。

音(yīn)樂

       秦腔曲牌分弦樂、唢呐、海笛、笙管、昆曲、套曲六類，主要爲弦樂和(hé)唢呐曲牌。秦腔的音(yīn)樂伴奏，向稱四大(dà)件，以二弦爲主奏，人稱秦腔之“膽”。琴師在秦腔戲班中具有重要地位，常坐(zuò)于舞台前場後部正中，伴奏音(yīn)樂擅奏老(lǎo)調，音(yīn)高(gāo)爲“三眼調”，三十年代後改用(yòng)出調（即下(xià)把拉法）。秦腔的伴奏分文(wén)場和(hé)武場。所用(yòng)的樂器，文(wén)場有闆胡、二弦子、二胡、笛、三弦、琵琶、揚琴、唢呐、海笛、管子、大(dà)号（喇叭）等；武場有暴鼓、幹鼓、堂鼓、句鑼、小(xiǎo)鑼、馬鑼、铙钹、鉸子、梆子等。

角色

       秦腔的表演自(zì)成一家，生旦淨醜，各有千秋。秦腔的角色體制有四生、六旦、二淨、一醜，共計(jì)十三門(mén)，又稱“十三頭網子”。其突出特點主要體現(xiàn)在演唱時(shí)，須生、青衣、老(lǎo)旦、花(huā)臉多角重唱，所以也(yě)叫“唱亂彈”。民間有“東安安西慢闆，西安唱的好(hǎo)亂彈”之說。這(zhè)些(xiē)生角的大(dà)闆亂彈，長達數十句之多。如《白(bái)逼宮》中的漢獻帝的器音(yīn)亂彈，要唱五十多句，講究唱得潇灑自(zì)然，優美(měi)動聽，民間稱爲“酥闆亂彈”。此外(wài)，作(zuò)爲武淨的花(huā)臉講究架子功，以顯威武豪邁的氣概，群衆稱之爲“架架二”。

絕活

       秦腔的表演技藝非常豐富，身段和(hé)特技應有盡有，常用(yòng)的有趟馬、拉架子、吐火、撲跌、掃燈花(huā)、耍火棍槍背、頂燈、咬牙轉椅等。神話(huà)戲的表演技藝，更爲奇特而多姿。如演《黃河(hé)陣》，要用(yòng)五種法寶道(dào)具，如量天尺、翻天印，可施放(fàng)長串焰火，金(jīn)交剪能(néng)飛(fēi)出許多蝴蝶。這(zhè)些(xiē)技巧的運用(yòng)是爲了(le)烘托舞台氣氛，增強戲劇(jù)效果。秦腔的演出是以唱、坐(zuò)、念、打爲中心的綜合表演。每個表演手段都必須始終在歌舞化、程式化、戲劇(jù)化、節奏化的特性中完成，演員在舞台上(shàng)的動作(zuò)，加上(shàng)配樂，可以讓觀衆感受到(dào)現(xiàn)實的感覺。

       秦腔的表演特點還體現(xiàn)在音(yīn)樂伴奏上(shàng)。其伴奏樂隊俗稱“場面”，分文(wén)場和(hé)武場。伴奏樂隊是文(wén)場在舞台左側，武場在舞台右側。傳統的秦腔伴奏以闆胡爲主奏樂器，人們稱之爲“秦腔之膽”，發音(yīn)尖細清脆，最能(néng)體現(xiàn)秦腔闆式變化的特點。

樂器

       秦腔最主要的伴奏樂器是闆胡，發音(yīn)尖細清脆，極富節奏感。此外(wài)，文(wén)場還有二弦子、二胡、笛、三弦、琵琶、揚琴、唢呐、海笛管子、大(dà)号等，武場有暴鼓、幹鼓、堂鼓、句鑼、小(xiǎo)鑼、馬鑼、铙钹、鉸子、梆子等。

裝扮

       秦腔臉譜繪制風(fēng)格古典獨特，體系完整，與京劇(jù)臉譜、川劇(jù)臉譜并稱中國三大(dà)臉譜系統，且對(duì)國粹京劇(jù)臉譜的形成與發展影響深遠。秦腔臉譜，作(zuò)爲秦腔戲曲藝術的固有組成部分，有它自(zì)身的一套完整體系，多年來(lái)一直保持。

服飾

傳承價值

       秦腔是以漢族文(wén)化爲主體， 并與其他(tā)民族文(wén)化融合之産物， 可以說是古代絲綢之路上(shàng)諸族音(yīn)樂文(wén)化交流的結晶，是中華民族文(wén)化寶庫中一支奇葩。秦腔是華夏民族文(wén)化的瑰寶，是戲曲音(yīn)樂文(wén)化發展的根基，它深刻诠釋了(le)漢文(wén)化的發展，成爲了(le)中華民族精神财富的組成部分。秦腔是民族文(wén)化的活化石，它爲研究漢族文(wén)化、追蹤古老(lǎo)藝術形式提供了(le)重要的線索。秦腔承載着廣大(dà)西部地區(qū)人民的精神寄托， 是人們互相交流情感的一種方式，充分體現(xiàn)了(le)它的曆史性和(hé)現(xiàn)實功能(néng)。

 

(來(lái)源：戲曲資源網  作(zuò)者：妮妮)