京劇(jù)簡介
京劇(jù)，又稱平劇(jù)、京戲，是中國影響最大(dà)的戲曲劇(jù)種，分布地以北京爲中心，遍及全國各地。
清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三慶、四喜、春台、和(hé)春 [ 四大(dà)徽班陸續進入北京，與來(lái)自(zì)湖北的漢調藝人合作(zuò)，同時(shí)接受了(le)昆曲、秦腔的部分劇(jù)目、曲調和(hé)表演方法，又吸收了(le)一些(xiē)地方民間曲調，通過不斷的交流、融合，最終形成京劇(jù)。
京劇(jù)在文(wén)學、表演、音(yīn)樂、舞台美(měi)術等各個方面都有一套規範化的藝術表現(xiàn)形式。京劇(jù)的唱腔屬闆式變化體，以二簧、西皮爲主要聲腔。京劇(jù)伴奏分文(wén)場和(hé)武場兩大(dà)類，文(wén)場以胡琴爲主奏樂器，武場以鼓闆爲主。京劇(jù)的角色分爲生、旦、淨、醜、雜(zá)、武、流等行當，後三行已不再立專行。各行當都有一套表演程式，唱念做打的技藝各具特色。京劇(jù)以曆史故事(shì)爲主要演出内容，傳統劇(jù)目約有一千三百多個，常演的在三四百個以上(shàng)。
京劇(jù)流播全國，影響甚廣，有“國劇(jù)”之稱。以梅蘭芳命名的京劇(jù)表演體系被視(shì)爲東方戲劇(jù)表演體系的代表，爲世界三大(dà)表演體系之一。京劇(jù)是中華民族傳統文(wén)化的重要表現(xiàn)形式，其中的多種藝術元素被用(yòng)作(zuò)中國傳統文(wén)化的象征符号。
2006年5月，京劇(jù)被國務院批準列入第一批國家級非物質文(wén)化遺産名錄。 2010年，被列入聯合國教科文(wén)組織非物質文(wén)化遺産名錄 （名冊）人類非物質文(wén)化遺産代表作(zuò)名錄 。
清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三慶、四喜、春台、和(hé)春 [ 四大(dà)徽班陸續進入北京，與來(lái)自(zì)湖北的漢調藝人合作(zuò)，同時(shí)接受了(le)昆曲、秦腔的部分劇(jù)目、曲調和(hé)表演方法，又吸收了(le)一些(xiē)地方民間曲調，通過不斷的交流、融合，最終形成京劇(jù)。
京劇(jù)在文(wén)學、表演、音(yīn)樂、舞台美(měi)術等各個方面都有一套規範化的藝術表現(xiàn)形式。京劇(jù)的唱腔屬闆式變化體，以二簧、西皮爲主要聲腔。京劇(jù)伴奏分文(wén)場和(hé)武場兩大(dà)類，文(wén)場以胡琴爲主奏樂器，武場以鼓闆爲主。京劇(jù)的角色分爲生、旦、淨、醜、雜(zá)、武、流等行當，後三行已不再立專行。各行當都有一套表演程式，唱念做打的技藝各具特色。京劇(jù)以曆史故事(shì)爲主要演出内容，傳統劇(jù)目約有一千三百多個，常演的在三四百個以上(shàng)。
京劇(jù)流播全國，影響甚廣，有“國劇(jù)”之稱。以梅蘭芳命名的京劇(jù)表演體系被視(shì)爲東方戲劇(jù)表演體系的代表，爲世界三大(dà)表演體系之一。京劇(jù)是中華民族傳統文(wén)化的重要表現(xiàn)形式，其中的多種藝術元素被用(yòng)作(zuò)中國傳統文(wén)化的象征符号。
2006年5月，京劇(jù)被國務院批準列入第一批國家級非物質文(wén)化遺産名錄。 2010年，被列入聯合國教科文(wén)組織非物質文(wén)化遺産名錄 （名冊）人類非物質文(wén)化遺産代表作(zuò)名錄 。
藝術特點
介紹
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智化 白(bái)玉堂
京劇(jù)舞台藝術在文(wén)學、表演、音(yīn)樂、唱腔、鑼鼓、化妝、臉譜等各個方面，通過無數藝人的長期舞台實踐，構成了(le)一套互相制約、相得益彰的格律化和(hé)規範化的程式。它作(zuò)爲創造舞台形象的藝術手段是十分豐富的，而用(yòng)法又是十分嚴格的。不能(néng)駕馭這(zhè)些(xiē)程式，就無法完成京劇(jù)舞台藝術的創造。由于京劇(jù)在形成之初，便進入了(le)宮廷，使它的發育成長不同于地方劇(jù)種。要求它所要表現(xiàn)的生活領域更寬，所要塑造的人物類型更多，對(duì)它的技藝的全面性、完整性也(yě)要求得更嚴，對(duì)它創造舞台形象的美(měi)學要求也(yě)更高(gāo)。當然，同時(shí)也(yě)相應地使它的民間鄉(xiāng)土氣息減弱，純樸、粗犷的風(fēng)格特色相對(duì)淡薄。因而，它的表演藝術更趨于虛實結合的表現(xiàn)手法，最大(dà)限度地超脫了(le)舞台空(kōng)間和(hé)時(shí)間的限制，以達到(dào)“以形傳神，形神兼備”的藝術境界。表演上(shàng)要求精緻細膩，處處入戲；唱腔上(shàng)要求悠揚委婉，聲情并茂；武戲則不以火爆勇猛取勝，而以“武戲文(wén)唱”見佳。
表現(xiàn)手法
京劇(jù)表演的四種藝術手法：唱、念、做、打，也(yě)是京劇(jù)表演四項基本功。
唱指歌唱，念指具有音(yīn)樂性的念白(bái)，二者相輔相成，構成歌舞化的京劇(jù)表演藝術兩大(dà)要素之一的“歌”，做指舞蹈化的形體動作(zuò)，打指武打和(hé)翻跌的技藝，二者相互結合，構成歌舞化的京劇(jù)表演藝術兩大(dà)要素之一的“舞”。
戲曲演員從(cóng)小(xiǎo)就要從(cóng)這(zhè)四個方面進行訓練，雖然有的演員擅長唱功（唱功老(lǎo)生），有的行當以做功（花(huā)旦）爲主，有的以武打爲主（武淨）。但(dàn)是要求每一個演員必須有過硬的唱、念、做、打四種基本功。隻有這(zhè)樣才能(néng)充分地發揮京劇(jù)的藝術特色。更好(hǎo)地表現(xiàn)和(hé)刻畫(huà)戲中的各種人物形象。
京劇(jù)有唱，有舞，有對(duì)白(bái)，有武打，有各種象征性的動作(zuò)，是一種高(gāo)度綜合性的藝術。
行當分類
京劇(jù)行當的劃分，除依據人物的自(zì)然屬性（性别、年齡）和(hé)社會(huì)屬性（身份、職業）外(wài)，主要是按人物的性格特征來(lái)分類。京劇(jù)班社舊有“七行七科”之說 ：七行即生行、旦行（亦稱占行）、淨行、醜行、雜(zá)行、武行、流行。
京劇(jù)舞台上(shàng)的一切都不是按照生活裏的原貌出現(xiàn)的。京劇(jù)舞台上(shàng)的角色也(yě)不是按照生活當中人的本來(lái)面貌出現(xiàn)的，而是根據所扮演角色的性别、性格、年齡、職業以及社會(huì)地位等，在化妝、服裝各方面加以若幹藝術的誇張，這(zhè)樣就把舞台上(shàng)的角色劃分成爲生、旦、淨、醜四種類型。這(zhè)四種類型在京劇(jù)裏的專門(mén)名詞叫做“行當”。
京劇(jù)舞台上(shàng)的一切都不是按照生活裏的原貌出現(xiàn)的。京劇(jù)舞台上(shàng)的角色也(yě)不是按照生活當中人的本來(lái)面貌出現(xiàn)的，而是根據所扮演角色的性别、性格、年齡、職業以及社會(huì)地位等，在化妝、服裝各方面加以若幹藝術的誇張，這(zhè)樣就把舞台上(shàng)的角色劃分成爲生、旦、淨、醜四種類型。這(zhè)四種類型在京劇(jù)裏的專門(mén)名詞叫做“行當”。
生：除了(le)花(huā)臉以及醜角以外(wài)的男(nán)性正面角色的統稱，分老(lǎo)生（又分重唱的安工(gōng)老(lǎo)生，重武的靠把老(lǎo)生）、武生（分長靠武生、短打武生并應工(gōng)猴兒戲）、小(xiǎo)生（分扇子生、雉尾生、窮生、武小(xiǎo)生)。
旦：女性正面角色的統稱，分青衣（正旦）、花(huā)旦、閨門(mén)旦、刀(dāo)馬旦、武旦、彩旦、老(lǎo)旦。
淨：俗稱花(huā)臉，大(dà)多是扮演性格、品質或相貌上(shàng)有些(xiē)特異的男(nán)性人物，化妝用(yòng)臉譜，音(yīn)色洪亮(liàng)，風(fēng)格粗犷。“淨”又分爲以唱功爲主的大(dà)花(huā)臉，分正淨（重唱功，稱銅錘、黑頭）、架子花(huā)（重工(gōng)架）、武二花(huā)、摔打花(huā)、油花(huā)（一稱毛淨）。
醜：扮演喜劇(jù)角色，因在鼻梁上(shàng)抹一小(xiǎo)塊白(bái)粉，俗稱小(xiǎo)花(huā)臉。分文(wén)醜（分方巾醜、袍帶醜、老(lǎo)醜、榮衣醜，并兼演彩旦、婆子）、武醜（又稱開(kāi)口跳）等。各個行當都有一套表演程式，在唱念做打的技藝上(shàng)各具特色。
唱腔分類
京劇(jù)主要分爲“西皮”與“二黃”兩大(dà)類。
常見劇(jù)目中，有《四郎探母》，楊延輝唱的“未開(kāi)言不由人淚流滿面”就是老(lǎo)生的“西皮導闆”，鐵(tiě)鏡公主唱的“夫妻們打坐(zuò)在皇宮院”就是青衣的“西皮導闆”。西皮導闆用(yòng)來(lái)起頭大(dà)量的唱段，比較常用(yòng)。諸如此類的還有該劇(jù)中楊宗保唱的“楊宗保在馬上(shàng)傳将令”是小(xiǎo)生的西皮導闆，《鍘美(měi)案》中包拯唱的“包龍圖打坐(zuò)在開(kāi)封府”是淨行的西皮導闆，《打龍袍》中國太唱的“龍駒鳳辇進皇城(chéng)”則是老(lǎo)旦的西皮導闆。西皮導闆種類雖然繁多，可過門(mén)基本類似，隻要聽熟了(le)過門(mén)就知(zhī)道(dào) 演員要開(kāi)唱什(shén)麽闆式了(le)。如果同一出戲中導闆太多，琴師會(huì)多用(yòng)不同的花(huā)過門(mén)伴奏，以免産生聽覺疲勞。
悶簾導闆與一般導闆的唱法基本一緻，但(dàn)是在演員沒有上(shàng)場的情況下(xià)先在幕後唱的，如《消遙津》中的劉協（漢獻帝）在幕内有一大(dà)段唱“父子們在宮院傷心落淚”就是悶簾導闆，唱完後人物才出場。但(dàn)這(zhè)是二黃導闆，不是西皮導闆。
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發音(yīn)技巧
真嗓：亦名大(dà)嗓、本嗓。京劇(jù)演員發音(yīn)方法之一。演唱時(shí)，氣從(cóng)丹田而出，通過喉腔共鳴，直接發出聲來(lái)，稱爲真嗓。用(yòng)真嗓發出的聲音(yīn)稱真聲。如丹田氣經過喉腔時(shí)，演員将喉腔縮小(xiǎo)，使之發出比真嗓較高(gāo)的音(yīn)調，則稱爲假嗓。真嗓與假嗓在行腔時(shí)銜接自(zì)然，不露痕迹，就能(néng)使音(yīn)域寬廣，高(gāo)低(dī)音(yīn)運轉自(zì)如。京劇(jù)的生行（老(lǎo)生、武生、紅(hóng)生）、淨行、醜行、老(lǎo)旦等行當，在演唱時(shí)均用(yòng)真嗓。小(xiǎo)生演唱用(yòng)假嗓，但(dàn)念白(bái)則用(yòng)真假嗓結合。
假：亦名小(xiǎo)嗓、二本嗓。京劇(jù)演員發音(yīn)方法之一。系與真嗓、大(dà)嗓、本嗓相對(duì)而言。用(yòng)假嗓發出的聲音(yīn)稱假聲。發聲時(shí)，與真嗓相比喉孔縮小(xiǎo)，部位擡高(gāo)，氣流變細。假嗓發音(yīn)的音(yīn)調較真嗓爲高(gāo)。京劇(jù)的旦角、小(xiǎo)生的演唱均用(yòng)假嗓，但(dàn)二者聲音(yīn)的剛柔力度有所不同。
左：京劇(jù)聲樂名詞。主要指男(nán)聲中一種不正常的嗓音(yīn)，能(néng)高(gāo)而不能(néng)低(dī)，另外(wài)聲音(yīn)剛而扁，圓潤不足，有些(xiē)專唱高(gāo)調門(mén)的老(lǎo)生或武生，即以此嗓演唱。老(lǎo)生嗓音(yīn)有純粹左嗓，亦有本嗓而略帶左者。另外(wài)，左嗓有時(shí)亦用(yòng)作(zuò)另一解釋，指嗓音(yīn)與伴奏樂器不合，即一般所謂的不搭調。
吊嗓：亦作(zuò)調嗓。京劇(jù)演員的練唱方法，也(yě)是演員唱功鍛煉的步驟之一。演員每天除喊嗓、念白(bái)外(wài)，還須用(yòng)胡琴（或加鼓闆等）伴奏，大(dà)聲練唱戲中的唱段。有的先用(yòng)一般調門(mén)，然後适當升高(gāo)。吊嗓的作(zuò)用(yòng)：（1）通過大(dà)聲練唱，使聲音(yīn)符合在舞台上(shàng)演唱的要求，由于不間斷的鍛煉，可使嗓音(yīn)日益嘹亮(liàng)圓潤，氣力充沛，口齒清晰有力，并保持耐久能(néng)力。（2）熟悉伴奏，全面了(le)解唱腔和(hé)伴奏的關系，共同掌握尺寸，解明(míng)曲意，表達曲情，使演唱與伴奏的配合達到(dào)水(shuǐ)乳交融，進而達成藝術上(shàng)的相互默契，協調整個唱段的表演風(fēng)格。
喊嗓：京劇(jù)演員練聲方法，通過喊嗓可以鍛煉各個發聲部位，正确地發出各個韻母的本音(yīn)。喊嗓時(shí)間一般在清晨，于空(kōng)曠地區(qū)，大(dà)聲喊出“唔”、“伊”、“啊”等單元音(yīn)，由低(dī)而高(gāo)，由高(gāo)而低(dī)，反複進行。待聲音(yīn)舒放(fàng)後，再以唱段進行練習。
丹田音(yīn)：又名響堂，京劇(jù)聲樂名詞。演員歌唱時(shí)肺部蓄足氣，小(xiǎo)腹用(yòng)力，氣似從(cóng)丹田（人身肚臍下(xià)約三寸處謂之丹田）發出聲。一般傳統演唱戲曲練聲方法，也(yě)認爲丹田音(yīn)最能(néng)響堂（即聲音(yīn)送得遠，聽得清）。
雲遮月：京劇(jù)聲樂名詞。這(zhè)是對(duì)老(lǎo)生的圓潤而較含蓄的嗓音(yīn)的一種比喻。這(zhè)種嗓音(yīn)，開(kāi)始聽來(lái)似覺幹澀，以後愈唱愈覺嘹亮(liàng)動聽，使人感到(dào)韻味醇厚，潛力無窮，是長期鍛煉而形成的一種優美(měi)音(yīn)質。譚鑫培、餘叔岩的嗓音(yīn)都屬于這(zhè)一類型。
塌中：京劇(jù)聲樂名詞。演員在中老(lǎo)年時(shí)期，由于生理(lǐ)關系，發生失音(yīn)現(xiàn)象，完全不能(néng)歌唱，叫做塌中。有的演員愛護嗓子，到(dào)老(lǎo)仍保持元音(yīn)不變。用(yòng)假嗓歌唱的演員，老(lǎo)來(lái)塌中的較多。
腦(nǎo)後：京劇(jù)發聲的一種。又名背工(gōng)音(yīn)。一般發音(yīn)，氣從(cóng)丹田而出，經過喉腔共鳴，直接發出來(lái)。腦(nǎo)後音(yīn)雖然同樣氣從(cóng)丹田，但(dàn)發音(yīn)時(shí)，喉腔稍加壓縮，打開(kāi)後咽壁，提高(gāo)軟颚，将聲音(yīn)送入頭腔，與鼻音(yīn)相聚，使聲音(yīn)迂回在腦(nǎo)後，通過頭腔共鳴，發出一種含蓄渾厚的音(yīn)調。腦(nǎo)後音(yīn)發音(yīn)蒼勁有力，能(néng)達遠聞，而近聽又不覺其尖厲。老(lǎo)生和(hé)淨角唱腔中，凡遇閉口音(yīn)（如“一七轍”）的高(gāo)音(yīn)，多用(yòng)此種唱法。旦角唱腔用(yòng)腦(nǎo)後音(yīn)者較少，程（硯秋）派唱腔有時(shí)用(yòng)之。
荒腔：亦作(zuò)黃腔、黃調或涼調。京劇(jù)聲樂名詞。指演員唱曲音(yīn)調不準，習慣上(shàng)專指略低(dī)于調門(mén)的變音(yīn)。大(dà)部分都是由于演員先天生理(lǐ)條件所造成，如聲帶變異、耳音(yīn)不準等。有時(shí)也(yě)由于練聲不得法所緻。
冒調：京劇(jù)聲樂名詞。指演員唱曲音(yīn)調略高(gāo)于規定的調門(mén)。大(dà)部分是由于先天生理(lǐ)條件所造成。有的是由于生理(lǐ)條件（如聲帶）臨時(shí)發生故障；有時(shí)也(yě)由于練聲不得法所緻。
走：京劇(jù)聲樂名詞。指演員唱曲不符合規定的節拍(pāi)。京劇(jù)唱腔中有一闆三眼、一闆一眼、流水(shuǐ)闆等各種不同的闆槽，行腔時(shí)如背離闆眼的規定，失去節拍(pāi)的分寸，即謂走闆。
不搭調：京劇(jù)聲樂名詞。指演員唱曲音(yīn)調或高(gāo)或低(dī)，不合于規定的調門(mén)。習稱跑調。
氣口：京劇(jù)演唱方法之一。指演員唱曲時(shí)吸氣的方法。京劇(jù)各種唱腔長短不一，節奏快(kuài)慢各異，演員須掌握準确吸氣方法，才能(néng)唱得從(cóng)容不迫，優美(měi)動聽。氣口包括換氣、偷氣兩種。換氣指唱腔間歇中的吸氣，偷氣是在樂句若斷若續中吸氣而不使聽者覺察。
換氣：京劇(jù)演唱方法之一。演唱時(shí)凡遇長腔或拔高(gāo)處，必先吸氣，作(zuò)好(hǎo)充分準備。換氣不是停腔再唱或明(míng)顯稍頓再接唱，而是在行腔吞吐字音(yīn)的瞬間，乘便呼吸，蓄氣待換。唱腔中在何處換氣，因人而異，一般稱爲氣口。
偷氣：京劇(jù)演唱方法之一。指換氣時(shí)不着痕迹，在觀衆不覺察時(shí)偷換。如《捉放(fàng)曹》中陳宮所唱“馬行在夾道(dào)内我難以回馬”，唱完前六字及“内”字長腔，利用(yòng)“我”這(zhè)一襯字向内“偷”吸一口氣，以便唱足下(xià)面“難以回馬”的腔，即謂之偷氣。
嘎調：在京劇(jù)唱腔中，凡是用(yòng)突出拔高(gāo)的音(yīn)唱某一字時(shí)，習稱嘎調。如《四郎探母》中楊延輝唱“站(zhàn)立宮門(mén)叫小(xiǎo)番”一句中的“番”字，《定軍山》中黃忠唱“掃明(míng)天午時(shí)三刻成功勞”一句中的“天”字等，均稱嘎調。
長吭：長（音(yīn)掌）是增長，吭是嗓音(yīn)的俗稱，此處指音(yīn)量。長吭好(hǎo)似加大(dà)音(yīn)量。
砸夯：比喻演員演唱似夯地基時(shí)的鼓努爲力，含貶意。演員不善于掌握演唱方法，用(yòng)氣過頭，或使蠻力，演唱（多在尾音(yīn)）出現(xiàn)笨拙的重音(yīn)，謂之砸夯。
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水(shuǐ)墨京劇(jù)人物(11張)
闆式分類
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《紅(hóng)燈記人物造型》 陳玉先 設計(jì)(10張)
京劇(jù)的闆式是指：唱腔的-闆眼結構形式。通俗的講就是唱腔節奏。通常有四類：一眼闆，三眼闆，無眼闆，散闆。在各種聲腔中，原闆是變化的基礎。除原闆外(wài)，還有慢闆、快(kuài)闆、導闆、搖闆、二六、流水(shuǐ)闆、快(kuài)三眼等。
京劇(jù)臉譜
分類：紅(hóng)臉含有褒義，代表忠勇；黑臉爲中性，代表猛智；藍臉和(hé)綠臉也(yě)爲中性，代表草莽英雄；黃臉和(hé)白(bái)臉含貶義，代表兇詐兇惡；金(jīn)臉和(hé)銀臉是神秘，代表神妖。
色畫(huà)方法
色畫(huà)方法
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合并圖冊(2張)
京劇(jù)臉譜的色畫(huà)方法，基本上(shàng)分爲三類：揉臉、抹臉、勾臉。臉譜最初的作(zuò)用(yòng)，隻是誇大(dà)劇(jù)中角色的五官部位和(hé)面部的紋理(lǐ)，用(yòng)誇張的手法表現(xiàn)劇(jù)中人的性格、心理(lǐ)和(hé)生理(lǐ)上(shàng)的特征，以此來(lái)爲整個戲劇(jù)的情節服務，可是發展到(dào)後來(lái)，臉譜由簡到(dào)繁、由粗到(dào)細、由表及裏、由淺到(dào)深，本身就逐漸成爲一種具有民族特色的、以人的面部爲表現(xiàn)手段的圖案藝術了(le)。
演繹道(dào)具
編輯
伴奏樂器
京劇(jù)伴奏樂器分打擊樂器與管弦樂器。
打擊樂器有闆、單皮鼓、大(dà)鑼、铙、钹等，稱爲“武場”。
管弦樂器有京胡、京二胡、月琴、三弦，稱爲“文(wén)場”。
舞台道(dào)具
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京劇(jù)道(dào)具(4張)
砌末是大(dà)小(xiǎo)道(dào)具與一些(xiē)簡單裝置的統稱，是戲曲解決表演與實物矛盾的特殊産物。砌末一詞在金(jīn)、元時(shí)期已有。傳統戲曲舞台上(shàng)的砌末包括生活用(yòng)具（如燭台、燈籠、扇子、手絹、文(wén)房四寶、茶具、酒具），交通用(yòng)具（如轎子、車旗、船(chuán)槳、馬鞭等）。武器又稱刀(dāo)槍把子（如各種刀(dāo)、槍、劍、斧、錘、鞭、棍、棒等），以及表現(xiàn)環境、點染氣氛的種種物件（如布城(chéng)、大(dà)帳、小(xiǎo)帳、門(mén)旗、纛旗、水(shuǐ)旗，風(fēng)旗、火旗、蠻儀器仗、桌圍椅披）等。除常用(yòng)的砌末之外(wài)，也(yě)可根據演出需要臨時(shí)添置。
傳統的砌末，是有意識地區(qū)别于生活的自(zì)然形态之物。它們不是實物的仿制品，而是實物在戲曲中的一種藝術表現(xiàn)。這(zhè)也(yě)是砌末能(néng)夠與動作(zuò)、形象相結合的一個重要原因。
在演員沒有上(shàng)場以前，桌椅隻是一種抽象的擺設。如演出皇帝視(shì)朝，這(zhè)張桌子便成了(le)視(shì)朝時(shí)所需的禦案；縣宮坐(zuò)衙，這(zhè)張桌子便成了(le)坐(zuò)衙時(shí)所需的公案；朋友宴會(huì)，便成了(le)宴會(huì)時(shí)所需要的酒席。以上(shàng)是實物實用(yòng)，但(dàn)戲曲舞台上(shàng)的桌椅還可以做代用(yòng)品。比如用(yòng)桌子代替山石，人要上(shàng)山，就站(zhàn)在桌子上(shàng)，如果這(zhè)山很(hěn)高(gāo)，就用(yòng)兩張桌子疊起來(lái)。要跳牆，就用(yòng)桌子當牆；要睡覺，将身伏在桌上(shàng)，用(yòng)手支住頭。至于椅子所代替的就更多了(le)。舞台上(shàng)表示從(cóng)矮山爬到(dào)高(gāo)山去，是從(cóng)椅子了(le)再登到(dào)桌子上(shàng)，椅子還可以代替窯門(mén)，代替牢門(mén)等等。桌椅無論代表什(shén)麽，都是妙在似與不似之間。如戲曲中的布城(chéng)雖然比較簡陋，但(dàn)決不追求城(chéng)的真實再現(xiàn)。布城(chéng)可以根據城(chéng)的需要自(zì)由調度。
旗幟在舞台上(shàng)使用(yòng)很(hěn)多，如正方形帥字旗、長方形三軍令旗、大(dà)纛旗（古代軍隊裏的大(dà)旗），都是表示元帥及大(dà)本營所在地的。還有水(shuǐ)旗、火旗、風(fēng)旗、車旗等等，這(zhè)些(xiē)旗幟是在白(bái)色方旗上(shàng)繪綠色水(shuǐ)紋、火焰、風(fēng)、車輪等等。演員執旗，略微顫動，就可以表示波浪起伏、着火、起風(fēng)、乘車。
戲曲舞台上(shàng)并不回避“露假”，也(yě)不要求一一寫實。揚鞭以代馬，搖槳以代船(chuán)。
劇(jù)目介紹
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京劇(jù)圖片選(19張)
京劇(jù)繼承了(le)皮簧戲的藝術成就及其豐富的劇(jù)目。不但(dàn)有二簧、西皮、吹腔、四平調、撥子等屬于二簧系統的劇(jù)目。中華人民共和(hé)國成立後，經過戲曲工(gōng)作(zuò)者和(hé)廣大(dà)戲曲演員相互合作(zuò)，共同進行整理(lǐ)修改，其中優秀的劇(jù)目作(zuò)爲民族文(wén)化藝術遺産列入中國新文(wén)化藝術林(lín)苑而被保留下(xià)來(lái)，繼續在舞台上(shàng)廣泛流傳。這(zhè)類劇(jù)目據估計(jì)大(dà)約有200 餘出，例如《宇宙鋒》《玉堂春》《長坂坡》《群英會(huì)》《打漁殺家》《五人義》《挑滑車》《打金(jīn)枝》《拾玉镯》《三擊掌》《六月雪》《四進士》《搜孤救孤》《秦香蓮》《打嚴嵩》《擋馬》《金(jīn)玉奴》《樊江關》《野豬林(lín)》《八大(dà)錘》《空(kōng)城(chéng)計(jì)》《霸王别姬》《智取威虎山》等，其題材和(hé)表現(xiàn)形式是多種多樣的，有文(wén)戲、武戲、唱功戲、做功戲、對(duì)兒戲、群戲、折子戲、本戲等。各種形式的劇(jù)目，統稱爲傳統戲。
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