哈哈腔

　　哈哈腔又被稱爲柳子調、喝喝腔，是産生于河(hé)北省民間的地方劇(jù)種，由冀東南和(hé)魯西北一帶所流行的民間弦索小(xiǎo)曲演變面形成的第一批國家級非物質文(wén)化遺産。

　　根據山東省德州地區(qū)、河(hé)北省保定地區(qū)有關文(wén)化部門(mén)的考察資料，遠在明(míng)代，哈哈腔已在魯西北各縣和(hé)河(hé)北滄州地區(qū)各縣流行，延至清乾隆期間，又進一步流傳到(dào)河(hé)北保定地區(qū)各縣農(nóng)村。由此看(kàn)來(lái)，哈哈腔是一個比較古老(lǎo)的地方小(xiǎo)戲。哈哈腔在清末民初達到(dào)鼎盛，其發展經曆了(le)當地的民間歌舞、民間小(xiǎo)戲兩個階段，最後定型爲以弦索小(xiǎo)曲"柳子"爲唱腔曲調的小(xiǎo)戲。在不同地方語言和(hé)民間藝術的影響下(xià)，哈哈腔逐漸形成了(le)具有不同藝術風(fēng)格和(hé)音(yīn)樂特點的"中路"、"東路"、"西路"三路流派。

　　2006年5月20日，哈哈腔經中華人民共和(hé)國國務院批準列入第一批國家級非物質文(wén)化遺産名錄，遺産編号Ⅳ-72。

　　2019年11月，《國家級非物質文(wén)化遺産代表性項目保護單位名單》公布，保定市清苑區(qū)哈哈腔劇(jù)團、青縣哈哈腔戲劇(jù)協會(huì)獲得"哈哈腔"項目保護單位資格。

　　曆史淵源

　　起源

哈哈腔

　　哈哈腔是産生于河(hé)北省民間的地方劇(jù)種，是由冀東南和(hé)魯西北一帶所流行的民間弦索小(xiǎo)曲演變而形成的。在明(míng)代的時(shí)候，哈哈腔已在河(hé)北滄州地區(qū)各縣流行了(le)。據《滄縣縣志》記載："哈哈腔發源于鹽山、慶雲......"

　　到(dào)了(le)清代乾隆期間，又進一步流傳到(dào)了(le)河(hé)北保定地區(qū)各縣農(nóng)村。

　　由于哈哈腔具有悠久的曆史傳統，曆代都出現(xiàn)過一些(xiē)爲廣大(dà)群衆稱道(dào)的藝人，如清嘉慶、道(dào)光年間的常老(lǎo)進、七十兒、常槐和(hé)"梆子老(lǎo)響"；同治、光緒年間的馬老(lǎo)合（南瓜旦）、孫芝蘭、徐清文(wén)；民國以來(lái)的郭立冬、郝玉春、雷振躍、張雪明(míng)、全運西（鐵(tiě)蝈蝈）等。新中國建立以來(lái)，也(yě)先後湧現(xiàn)出不少優秀演員，如王壽田、秦振國、蔡志英、商煥文(wén)、鐘(zhōng)愛珍、唐榮仙、劉喜榮、宋豔玲等。

　　

　　發展

　　哈哈腔在流傳過程中，由于不同的地方語言特點和(hé)民間藝術的影響，逐漸形成了(le)具有不同藝術風(fēng)格和(hé)音(yīn)樂特點的東、中、西三路。東路流行于山東省的無棣、樂陵、甯津一帶；中路流行于河(hé)北省滄州，衡水(shuǐ)地區(qū);西路流行于保定地區(qū)和(hé)麻坊的部分地區(qū)。

　　到(dào)20世紀初的時(shí)候，哈哈腔進入了(le)興盛階段。任丘劉清海、文(wén)安董金(jīn)喜等人的玉升合班在北京東安市場演出将近兩年，後來(lái)，又到(dào)天津同興茶園演唱。

　　從(cóng)這(zhè)之後，哈哈腔曾經多次進人北京、天津等大(dà)城(chéng)市演出。在河(hé)北省滄州、保定、衡水(shuǐ)、廊坊、石家莊等地的哈哈腔子弟會(huì)，半職業班社也(yě)很(hěn)活躍。

　　文(wén)化特征

　　伴奏樂器

　　哈哈腔樂器以"拙笙、巧弦、浪蕩笛"三大(dà)件爲主，西路的笛子尤其突出，富于民間吹打樂的特點。其最富特色的托腔手法，是吸收民間吹歌藝術的音(yīn)型化伴奏，俗稱"小(xiǎo)擡杠"。

　　表演

哈哈腔

　　哈哈腔表演手段豐富，既能(néng)表演帝王将相、才子佳人的生活，亦能(néng)表演俚俗紛争的故事(shì)，各行當都有着自(zì)己的表演特點。如：文(wén)小(xiǎo)生儒氣十足，文(wén)雅潇灑，相貌端莊，而武小(xiǎo)生卻是英俊威武、年少氣盛。窮生則弓身、抱肩，步履趔趄，一副可憐相。再比如同是旦角，青衣的表演沉穩莊重，行不露足，笑(xiào)不露齒;花(huā)旦的表演則動作(zuò)輕快(kuài)，手腳利落，機靈活潑，性格外(wài)向，喜怒形于色。哈哈腔的服裝和(hé)京劇(jù)、河(hé)北梆子、評劇(jù)相同。

　　哈哈腔的表演樸實，以唱見長，叙述性、說唱性較強。開(kāi)始主要演明(míng)物生活戲， 如《小(xiǎo)年過》、《檢姓》等，以後連步能(néng)演明(míng)較大(dà)型曆史故事(shì)戲。

　　主要曲牌

　　哈哈腔的曲牌，約有百餘支，主要用(yòng)于烘托舞台氣氛、伴奏人物動作(zuò)，多是從(cóng)京劇(jù)、河(hé)北梆子和(hé)冀魯民間音(yīn)樂吸取來(lái)的。打擊樂器，原曾用(yòng)高(gāo)腔鑼鼓，後改用(yòng)河(hé)北梆子鑼鼓。

　　角色行當

　　哈哈腔的行當分生、旦、淨、醜四個門(mén)類，各門(mén)類均有系統的表現(xiàn)程式。

　　唱腔

　　哈哈腔唱腔屬于闆腔體，主要闆式有頭闆、二闆、流水(shuǐ)闆、三闆、撥子和(hé)哭闆等，流水(shuǐ)闆是核心闆式。哈哈腔各行當唱腔大(dà)體相同，分男(nán)腔、女腔兩種，男(nán)女同調，唯旋律稍有區(qū)别。哈哈腔用(yòng)清苑方言演唱，唱詞系七字、十字的上(shàng)下(xià)句式。其上(shàng)下(xià)句尾音(yīn)均落"1"音(yīn)，上(shàng)句落于眼上(shàng)，下(xià)旬落于闆上(shàng)。

　　唱詞

哈哈腔

　　腔的唱詞是7字、10字的上(shàng)下(xià)句式。上(shàng)句唱腔通常是闆上(shàng)起唱，尾字落在眼上(shàng)的"1"音(yīn);下(xià)句一般也(yě)是闆上(shàng)起，尾字卻必須落在闆上(shàng)的"1"音(yīn)。由于上(shàng)下(xià)句尾音(yīn)均爲"1"，因此上(shàng)句落眼，下(xià)句落闆，是區(qū)分上(shàng)下(xià)句的主要标志。各種闆式相交，以流水(shuǐ)音(yīn)闆在戲中使用(yòng)最多，所以流水(shuǐ)音(yīn)闆是哈哈腔的核心闆式。

　　代表劇(jù)目

　　截止2015年，哈哈腔傳統劇(jù)目有一百餘種，以喜劇(jù)風(fēng)格見長，代表性劇(jù)目有《王小(xiǎo)打鳥》《三拜花(huā)堂》《雙燈記》《李香蓮賣畫(huà)》《金(jīn)鎖記》《女中魁》《賣水(shuǐ)》《楊二舍化緣》《唐知(zhī)縣審诰命》等，另外(wài)還有《小(xiǎo)過年》《拴娃娃》《摔紡車》等反映民間生活的小(xiǎo)戲，以及《全忠孝》《烏玉帶》等從(cóng)梆子移植的大(dà)戲。

　　傳承保護

　　傳承價值

　　哈哈腔積澱了(le)中國戲曲和(hé)清苑文(wén)化許多曆史層面的藝術創造，凝聚了(le)曆代藝人和(hé)知(zhī)識分子的智慧和(hé)創造才能(néng)，以獨有的藝術形式記錄了(le)近、現(xiàn)代清苑社會(huì)的曆史變遷，充分體現(xiàn)了(le)近代清苑社會(huì)的人文(wén)精神、藝術品格、生存狀态和(hé)社會(huì)風(fēng)貌，這(zhè)是其它任何一種文(wén)化藝術形式所不能(néng)替代的。

　　傳承現(xiàn)狀

　　由于造詣較深的老(lǎo)藝人大(dà)多年事(shì)已高(gāo)，後繼乏人，哈哈腔處于瀕危境地，急需弘揚和(hé)保護。

　　傳承人物

哈哈腔

　　裘印昌，男(nán)，漢族，1944年生，河(hé)北唐山人。第二批國家級非物質文(wén)化遺産項目哈哈腔代表性傳承人，國家一級作(zuò)曲。

　　劉宗發，男(nán)，漢族，1950年生，河(hé)北青縣人。第二批國家級非物質文(wén)化遺産項目哈哈腔代表性傳承人。

　　王蘭榮，女，漢族，1957年生，河(hé)北清苑人。第二批國家級非物質文(wén)化遺産項目哈哈腔代表性傳承人，國家三級導演。

　　保護措施

　　新中國成立以後，河(hé)北省清苑縣建有專業的哈哈腔劇(jù)團，在豐富當地群衆的文(wén)化娛樂生活及宣傳黨和(hé)政府的路線、政策方面發揮了(le)重要作(zuò)用(yòng)。

　　2019年11月，《國家級非物質文(wén)化遺産代表性項目保護單位名單》公布，保定市清苑區(qū)哈哈腔劇(jù)團、青縣哈哈腔戲劇(jù)協會(huì)獲得"哈哈腔"項目保護單位資格。

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