筚路藍縷仁心辦學 笃定前行爲愛綻放(fàng)——音(yīn)樂劇(jù)《綻放(fàng)》的英模塑造與戲劇(jù)呈現(xiàn)

　   由雲南省文(wén)化和(hé)旅遊廳、中國東方演藝集團、北京保利劇(jù)院管理(lǐ)有限公司、人民網股份有限公司共同出品的音(yīn)樂劇(jù)《綻放(fàng)》，于2022年9月26、27日在雲南省大(dà)劇(jù)院隆重上(shàng)演，音(yīn)樂劇(jù)《綻放(fàng)》講述了(le)英模張桂梅老(lǎo)師從(cóng)一個普通支教女青年，成長爲中學校長，紮根雲南山區(qū)40餘年，推動創建了(le)中國第一所免費女子高(gāo)中，幫助近2000多位女孩圓夢大(dà)學校園的感人故事(shì)。劇(jù)作(zuò)的主人公張桂梅是雲南省麗(lì)江華坪女子高(gāo)級中學書記、校長，華坪縣兒童福利院院長，先後獲得“全國三八紅(hóng)旗手标兵”“全國優秀共産黨員”“感動中國2020年度人物”等一系列榮譽稱号，并在2021年建黨百年之際，被黨中央授予僅有29人榮獲的“七一勳章”。

劇(jù)照 李宜澗 攝

　　對(duì)于這(zhè)樣一位身上(shàng)閃耀着金(jīn)光，享有極高(gāo)榮譽的英模型人物，在戲劇(jù)舞台上(shàng)如何進行生動的刻畫(huà)和(hé)展現(xiàn)，是一件有着極高(gāo)難度的事(shì)情。而用(yòng)盛行于西方的音(yīn)樂劇(jù)的藝術形式來(lái)呈現(xiàn)和(hé)表達，似乎也(yě)并不容易，音(yīn)樂劇(jù)，即要有音(yīn)樂性，還要有戲劇(jù)性，而戲劇(jù)性就是把生活中的人物從(cóng)生活情境中帶到(dào)戲劇(jù)情境中去，進入戲劇(jù)藝術的構成要素，形成戲劇(jù)懸念，造成觀衆期待，在戲劇(jù)沖突中展示人物的性格和(hé)命運，在重重矛盾和(hé)事(shì)件中揭示人物的内心境界，塑造生動鮮活的藝術形象，既不失真又要感人，更要立得住。如果沒有讓生活中的人物進入戲劇(jù)邏輯，那樣的人物就很(hěn)難立起來(lái)，也(yě)很(hěn)難抓住觀衆，看(kàn)這(zhè)樣的戲還不如聽報(bào)告、看(kàn)報(bào)道(dào)。

　　英模張桂梅老(lǎo)師所走的辦學之路是仁心與悲憫鋪成的路，是愛心與執着澆築的路，兩者互爲映照，成爲一種信仰，這(zhè)是對(duì)祖國的愛和(hé)對(duì)人民的悲憫之情形成的一種堅定不移的信仰。這(zhè)樣的信仰成就了(le)充滿仁愛之心、慈悲之心的英模張桂梅。她(tā)在舞台上(shàng)的藝術形象綻放(fàng)出溫暖而光輝的當代價值和(hé)時(shí)代力量。音(yīn)樂劇(jù)《綻放(fàng)》整台戲充滿溫暖和(hé)仁愛，構成了(le)與時(shí)代精神及當代價值和(hé)諧的精神意韻。音(yīn)樂劇(jù)《綻放(fàng)》爲新時(shí)期脫貧攻堅大(dà)潮中的鄉(xiāng)村教師樹碑立傳，大(dà)書特書。這(zhè)旗幟鮮明(míng)的體現(xiàn)了(le)當前我們國家和(hé)黨中央對(duì)文(wén)藝工(gōng)作(zuò)的創作(zuò)導向，那就是文(wén)藝要始終旗幟鮮明(míng)的讴歌黨、讴歌祖國、讴歌人民、讴歌英雄和(hé)模範。而用(yòng)音(yīn)樂劇(jù)這(zhè)一輕松、浪漫的表演形式來(lái)表達和(hé)呈現(xiàn)英模張桂梅，既擺脫了(le)過往臉譜化的叙述方式，又還原出真實、全面的張桂梅老(lǎo)師偉大(dà)事(shì)迹，将英模人物張桂梅老(lǎo)師的故事(shì)唱給更多人聽，讓更多人通過音(yīn)樂劇(jù)這(zhè)樣喜聞樂見的藝術形式了(le)解張桂梅老(lǎo)師的事(shì)迹，傳遞信仰和(hé)信仰的力量，向社會(huì)傳播正能(néng)量，這(zhè)才是音(yīn)樂劇(jù)《綻放(fàng)》具有的現(xiàn)實意義和(hé)價值。

劇(jù)照 李宜澗 攝

　　一、用(yòng)國際化語言講好(hǎo)當代中國故事(shì)，塑造與時(shí)代共振與觀衆共情的英模形象

　　音(yīn)樂劇(jù)《綻放(fàng)》是個表現(xiàn)英模，讴歌英模題材的戲劇(jù)作(zuò)品，這(zhè)是描摹張桂梅老(lǎo)師紮根雲南艱苦辦學題材的藝術作(zuò)品，這(zhè)個題材是有着巨大(dà)的現(xiàn)實意義和(hé)帶有曆史使命感的英模題材，是一個有着社會(huì)意義和(hé)宏觀認知(zhī)價值的作(zuò)品。作(zuò)品凝結着濃郁的地域特色、民族自(zì)豪感，責任心、和(hé)使命必達的決絕。音(yīn)樂劇(jù)《綻放(fàng)》以情動人，形成複式結構的觸發點。它把責任、使命、擔當，親情、愛情、民族情等多種情感，交織在一起形成了(le)一個立體化的、感人至深擁有真情實感的戲劇(jù)作(zuò)品。張桂梅老(lǎo)師一路走來(lái)所遇到(dào)仁心感悟和(hé)愛心的傳遞，實現(xiàn)了(le)當代英模生活真實化與藝術化的有機對(duì)接。作(zuò)品多層次多元化的戲劇(jù)表達，升華了(le)人物的境界和(hé)全劇(jù)的題旨，展現(xiàn)了(le)洋爲中用(yòng)的戲劇(jù)形式與當代中國戲劇(jù)審美(měi)的有機融合，打開(kāi)了(le)講好(hǎo)中國故事(shì)的新視(shì)點，爲英模人物的題材創作(zuò)帶來(lái)了(le)新經驗。

　　類似于音(yīn)樂劇(jù)《綻放(fàng)》這(zhè)樣的英模題材，在創作(zuò)和(hé)表演中，如何避免同類英模題材的同質化、概念化、标簽化，如何規避主流、主旋律作(zuò)品的表達弊端，暨“高(gāo)、大(dà)、全”和(hé)“假、大(dà)、空(kōng)”等程式化的人物塑造，既需要真誠和(hé)貼近人民，更要摸準國際化的音(yīn)樂劇(jù)形式的審美(měi)脈搏，不刻意煽情、自(zì)我麻痹、虛設高(gāo)潮、自(zì)我陶醉和(hé)誇張歌頌。還要還原英模張桂梅仁愛慈悲、堅毅果敢的性格底色，又要突破模式化的創作(zuò)禁锢，讓觀衆通過舞台上(shàng)的真實事(shì)件，真誠表演，感受到(dào)樸實而豐滿的張桂梅老(lǎo)師偉大(dà)和(hé)崇高(gāo)的那一面，并不容易。

劇(jù)照 李宜澗 攝

　　戲劇(jù)（包括音(yīn)樂劇(jù)）首先面對(duì)的是如何協調“先進事(shì)迹”與“形象塑造”的關系，也(yě)就是如何解決“英模人生”向“戲劇(jù)人生”的轉變，進而在舞台上(shàng)塑造出豐滿且有血有肉的人物。音(yīn)樂劇(jù)《綻放(fàng)》的創作(zuò)團隊緊緊圍繞中華傳統文(wén)化裏優秀女性的善良與悲憫、感恩與回報(bào)、堅韌與頑強，在英模張桂梅的形象塑造上(shàng)得到(dào)突出展示，一個人的仁心、慈悲、夢想與一群人的改變，也(yě)使英模人物與普通大(dà)衆産生了(le)有機關聯。仁心的厚度、夢想的高(gāo)度、人性的溫度相映生輝，編創團隊對(duì)人物精神内核和(hé)事(shì)件重心的把控能(néng)力，以及人物精神世界的不斷升華，傳遞了(le)人生信仰的驅動性意義和(hé)時(shí)代精神的激勵性作(zuò)用(yòng)，爲英模題材的戲劇(jù)創作(zuò)提供了(le)嶄新的透視(shì)路徑，英模張桂梅老(lǎo)師的身上(shàng)散發出濃厚的時(shí)代氣息，她(tā)的形象由此成爲獨特的藝術存在。她(tā)的個體行爲體現(xiàn)了(le)中華民族優秀傳統文(wén)化的深厚意蘊。這(zhè)是創造性轉化和(hé)創新性發展的雙創精神的實踐性體現(xiàn)。音(yīn)樂劇(jù)《綻放(fàng)》以生動鮮活的人物形象、獨具匠(jiàng)心的舞台構圖、引人入勝的故事(shì)情節，講述了(le)“時(shí)代楷模”張桂梅老(lǎo)師的感人事(shì)迹，塑造了(le)一個有血有肉、可敬可親的英模形象，開(kāi)創了(le)英模人物題材創作(zuò)的新模式，打開(kāi)了(le)講好(hǎo)中國故事(shì)的新視(shì)點。

 

劇(jù)照 李宜澗 攝

　　二、對(duì)人物命運和(hé)不服輸性格的開(kāi)掘是作(zuò)品獲得觀衆認同的根本

　　讴歌時(shí)代精神，爲先進典型樹碑立傳，是文(wén)藝創作(zuò)的主題中應有之義。如何竭力深挖和(hé)體現(xiàn)張桂梅老(lǎo)師身上(shàng)偉大(dà)的悲憫之心、仁愛之心、同情之心和(hé)回報(bào)他(tā)人之心，作(zuò)爲她(tā)的性格底色和(hé)形象基調，以揭示這(zhè)個人物即使面臨重重險阻，也(yě)要讓愛良性循環“在人群當中春風(fēng)化雨般傳遞”的精神核心，是這(zhè)部戲的關鍵所在。音(yīn)樂劇(jù)《綻放(fàng)》以高(gāo)考倒計(jì)時(shí)的緊迫感拉開(kāi)帷幕，從(cóng)張桂梅走馬上(shàng)任，到(dào)幫助一個貧困孩子的20塊錢(qián)學雜(zá)費開(kāi)始，再到(dào)建立一個免費的女子高(gāo)中，進而創建一個收容無家可歸兒童的福利院，每一件大(dà)事(shì)的促成，都是由一個又一個的小(xiǎo)事(shì)引發的動機，這(zhè)樣一件又一件小(xiǎo)事(shì)，就構成了(le)一個血肉豐滿、情感灼燙、擲地有聲的張桂梅的戲劇(jù)形象，平凡卻高(gāo)聳地極富戲劇(jù)張力的伫立在舞台之上(shàng)。

　　音(yīn)樂劇(jù)《綻放(fàng)》中的張桂梅老(lǎo)師，眼神堅毅中閃着病痛的折磨，身體前傾，腿腳不靈活。因爲常年辛苦工(gōng)作(zuò)，張桂梅落下(xià)了(le)類風(fēng)濕性關節痛的病根、手指伸展不開(kāi)，她(tā)有着一雙布滿膏藥的手。她(tā)有病，她(tā)固執，爲了(le)學生，爲了(le)大(dà)山裏的女孩子，她(tā)把自(zì)己的身體和(hé)得失完全置之度外(wài)。她(tā)是一個用(yòng)意志支撐自(zì)己數病纏身的老(lǎo)師，她(tā)是衆多孩子操勞的母親，她(tā)把所有的愛都給了(le)孩子，唯獨一點兒不考慮自(zì)己。她(tā)盡管病痛纏身，但(dàn)依然堅守在這(zhè)裏，像一盞燈照亮(liàng)孩子們的夢想，她(tā)付出的就是自(zì)己的整個人生。

　　舞台上(shàng)，譚維維（喻越越等）塑造的桂梅老(lǎo)師形神兼備，既演出了(le)這(zhè)個“英模”的仁愛和(hé)慈悲，也(yě)把張桂梅老(lǎo)師的執拗、倔強與脆弱展現(xiàn)得淋漓盡緻，并以豐富的情感和(hé)行爲細節再現(xiàn)了(le)坎坷人生之下(xià)的悲憫、善良和(hé)不服輸的精神，這(zhè)讓過往舞台上(shàng)較難塑造的英模形象變得真實可信，這(zhè)樣對(duì)小(xiǎo)事(shì)件的真挖，對(duì)人物性格的還原，是藝術源于生活、也(yě)忠于生活的體現(xiàn)，更是藝術家深入生活、紮根人民的藝術品格和(hé)藝術作(zuò)品被觀衆認同的根本原因。

劇(jù)照 李宜澗 攝

　　三、生活場景重現(xiàn)與英模事(shì)迹的崇高(gāo)在共識中形成完整和(hé)統一

　　偉大(dà)出自(zì)平凡，英雄來(lái)自(zì)人民。塑造真實可信、有血有肉的典型形象一直是英模題材劇(jù)的創作(zuò)重點和(hé)難點。音(yīn)樂劇(jù)《綻放(fàng)》通過巧妙的現(xiàn)實重現(xiàn)來(lái)進行戲劇(jù)結構和(hé)制造戲劇(jù)沖突，在不斷的破與立、反思與重塑中探尋人物内心深處的精神世界。創作(zuò)者們極力的去掉英模光環對(duì)真實人生的遮蔽，竭力寫出人物性格、情感的脆弱與複雜(zá)性。作(zuò)爲普通的女性，張桂梅老(lǎo)師也(yě)會(huì)想念自(zì)己的愛人、難免對(duì)自(zì)己的親人有愧疚；作(zuò)爲“一校之長”，她(tā)倔強甚至不近人情，眼裏揉不得沙子，以嚴苛的标準要求每一位師生，成了(le)師生眼中的“大(dà)霸王”；但(dàn)是，作(zuò)爲福利院的院長，她(tā)對(duì)孩子們是慈愛有加，被稱爲媽媽。更多時(shí)候，她(tā)是以堅韌不屈的心态對(duì)待辦學的挫折與困難，用(yòng)她(tā)的仁愛與智慧給學生和(hé)孩子們架起一座通往未來(lái)的橋。在立體多面的性格開(kāi)掘中書寫英模的精神生成，成爲這(zhè)部作(zuò)品獨特的藝術品格。

　　音(yīn)樂劇(jù)《綻放(fàng)》這(zhè)是一部直面鄉(xiāng)村教師的人生苦旅，慘淡與追求、溫暖又紮心的戲。

　　《綻放(fàng)》通過英模人物的底層化、平民化、戲劇(jù)化和(hé)藝術化叙事(shì)，将其演繹成苦行僧式的辦學傳奇，在屈辱與困境中逐漸顯示出人物性格與靈魂上(shàng)的真正崇高(gāo)。從(cóng)人物之口道(dào)出的“願意做的事(shì)就不苦”、“上(shàng)不起學的孩子，能(néng)撈一個是一個”的心聲，表明(míng)這(zhè)位腳踏實地、渾身疾病的張桂梅老(lǎo)師，是一個心靈真正健康美(měi)好(hǎo)的人物，是一個充滿慈愛、命運悲苦，性格堅韌，渾身閃耀人性光輝的英模人物。音(yīn)樂劇(jù)《綻放(fàng)》戲劇(jù)化、藝術化地诠釋了(le)張桂梅的辦學曆程和(hé)精神世界，塑造了(le)以仁愛之心、悲憫之情下(xià)的傳道(dào)授業解惑之美(měi)，以自(zì)強不息和(hé)厚德載物的态度培根鑄魂，樹立起理(lǐ)想信念、築民族之根的新時(shí)代鄉(xiāng)村教師的藝術形象，是一部緻敬當代人民教師的優秀作(zuò)品。是生活場景重現(xiàn)與英模事(shì)迹崇高(gāo)性在藝術共識中完整統一的精準表達。

劇(jù)照 李宜澗 攝

　　四、以思想精深的場景傳承教師立場、以藝術精湛的筆(bǐ)觸描摹英模畫(huà)像

　　音(yīn)樂劇(jù)《綻放(fàng)》作(zuò)爲現(xiàn)代性很(hěn)強的西方戲劇(jù)表演形式，雖不失中國傳統戲劇(jù)的表演程式，卻也(yě)揉進了(le)舞蹈、話(huà)劇(jù)、重唱、伴唱等樣态不一的表演元素，使得虛實結合的舞美(měi)場景超越了(le)舞台空(kōng)間的局限，這(zhè)種創新與突破很(hěn)容易吸引更多年輕觀衆的興趣，諸如台上(shàng)演員翻山越嶺的表意形式和(hé)小(xiǎo)易發火時(shí)的多人、多聲部演唱的處理(lǐ)方式，都使舞台氣氛渲染達到(dào)極緻，作(zuò)品感人至深、催人淚下(xià)；在劇(jù)中采用(yòng)切光轉場的手法，也(yě)使得全劇(jù)演出的節奏更加緊湊和(hé)精彩。

　　（一）以多種藝術手段豐富舞台空(kōng)間

　　作(zuò)爲雲南題材和(hé)讴歌英模人物的音(yīn)樂劇(jù)《綻放(fàng)》，他(tā)的主體音(yīn)樂語彙是具有現(xiàn)代性的，在舞台呈現(xiàn)上(shàng)也(yě)雜(zá)糅了(le)少數民族音(yīn)樂元素。少數民族的音(yīn)樂元素和(hé)樣式往往被西方音(yīn)樂家界定爲具有民謠感的搖滾樂，音(yīn)樂劇(jù)《綻放(fàng)》從(cóng)音(yīn)樂風(fēng)格上(shàng)，假設就把他(tā)确定爲一種相對(duì)統一的音(yīn)樂語言，是搖滾，但(dàn)他(tā)是民謠的搖滾。目前從(cóng)技術上(shàng)和(hé)邏輯上(shàng)應該可以實現(xiàn)。雲南少數民族的音(yīn)樂節奏豐富強烈，如果音(yīn)樂增強他(tā)的節奏性，就會(huì)使作(zuò)品的力量增強，也(yě)會(huì)使演員的力量性增強，這(zhè)樣會(huì)呈現(xiàn)出民族音(yīn)樂的個性美(měi)，從(cóng)聽覺上(shàng)尋找到(dào)獨特的個性。這(zhè)樣的音(yīn)樂劇(jù)作(zuò)品的力量感、狂放(fàng)和(hé)民族史詩性叙述性會(huì)得到(dào)增強。音(yīn)樂劇(jù)是需要用(yòng)音(yīn)樂承載戲劇(jù)，音(yīn)樂在音(yīn)樂戲劇(jù)中的主要功能(néng)很(hěn)多，包括推動劇(jù)情發展，制造高(gāo)潮，深化主題，但(dàn)最主要的三個功能(néng)是刻畫(huà)人物，引發動作(zuò)，營造環境。現(xiàn)在有一點缺憾，從(cóng)唱詞、到(dào)音(yīn)樂還缺乏人物的性格特點和(hé)鮮明(míng)對(duì)比。如何進一步打磨，打造出經典唱段（能(néng)夠傳唱的，在音(yīn)樂會(huì)上(shàng)被保留的唱段），營造出精彩場面（戲劇(jù)、音(yīn)樂、舞蹈淋漓盡緻，集中迸發的場面）。創作(zuò)團隊還可以進一步的思考、打磨和(hé)提升。

劇(jù)照 李宜澗 攝

　　（二）以文(wén)學性的唱詞作(zuò)爲底色以斐然凝練的文(wén)采來(lái)鋪陳故事(shì)

　　音(yīn)樂劇(jù)是通過歌唱來(lái)叙述故事(shì)，推進劇(jù)情的舞台藝術，這(zhè)就會(huì)對(duì)唱詞有很(hěn)高(gāo)的要求，在唱詞要下(xià)大(dà)功夫。在音(yīn)樂劇(jù)《綻放(fàng)》的表演中，筆(bǐ)者以爲唱詞還有挖掘的空(kōng)間，無論是文(wén)學性還是高(gāo)度凝練的文(wén)采都需要繼續打磨，現(xiàn)在直觀的感受是詞作(zuò)者對(duì)地域文(wén)化、少數民族的語言習慣研究的不深不透，歌詞中缺少民間傳說，俚語、諺語等經典絕句，沒有這(zhè)個是很(hěn)遺憾的，幾百上(shàng)千年的民間傳說經過很(hěn)多代人口口相傳和(hé)日日磨砺，往往就成了(le)家喻戶曉的經典金(jīn)句，而這(zhè)樣經典的東西這(zhè)裏運用(yòng)的很(hěn)少，民間有很(hěn)多智慧獨到(dào)、诙諧有趣、過耳不忘的說詞，編創者要抓這(zhè)個東西，進而放(fàng)大(dà)。雲南著名詞作(zuò)家蔣明(míng)初老(lǎo)師創作(zuò)的歌曲《高(gāo)原女人》的歌詞就非常有味道(dào)：“太陽歇歇麽歇得呢(ne)，月亮(liàng)歇歇麽歇得呢(ne)，女人歇歇麽歇不得，女人歇下(xià)來(lái)麽火塘會(huì)熄掉呢(ne)，冷風(fēng)吹着老(lǎo)人的頭麽，女人拿脊背去門(mén)縫上(shàng)擋着，刺棵戳着娃娃的腳麽，女人拿心肝去山路上(shàng)墊着，有個女人在着麽老(lǎo)老(lǎo)小(xiǎo)小(xiǎo)就攏在一堆羅”。這(zhè)樣的歌詞看(kàn)似粗粒質樸，但(dàn)卻是張力十足。縱觀音(yīn)樂劇(jù)《綻放(fàng)》的演唱歌詞，筆(bǐ)者覺得在這(zhè)方面還有提升的空(kōng)間。音(yīn)樂劇(jù)《綻放(fàng)》中的唱段，很(hěn)大(dà)一部分是張桂梅老(lǎo)師的内心獨白(bái)，也(yě)是她(tā)不願意外(wài)化示人而獨自(zì)傾訴的内心情感。劇(jù)中張桂梅的扮演者無論是譚維維還是喻越越等，她(tā)們都是當今音(yīn)樂界一頂一的大(dà)女主，她(tā)們的聲音(yīn)辨識度高(gāo)，獨特、且張力十足，在表演區(qū)間也(yě)都是舉重若輕，對(duì)分寸和(hé)尺度的把握遊刃有餘。所以，在這(zhè)樣有力的條件下(xià)，就要去人物背景的背後去深入挖掘，英模張桂梅這(zhè)個人物是生動鮮活的，有自(zì)己倔強獨特的性格特征，很(hěn)容易就挖掘出背後的感人金(jīn)句。如果《綻放(fàng)》除了(le)主題歌以外(wài)還能(néng)有一首或幾首歌的唱段一句就能(néng)把人的眼淚拽出來(lái)，把心揪住，張嘴出來(lái)就讓人過耳不忘，淚點頻出，現(xiàn)場的演出效果會(huì)更好(hǎo)。

劇(jù)照 李宜澗 攝

　　（三）唱跳俱佳的演員是音(yīn)樂劇(jù)成功的關鍵要素

　　“音(yīn)樂劇(jù)之父”韋伯認爲音(yīn)樂劇(jù)演員必須具備3個條件：“首先唱歌要好(hǎo)，其次要有表演能(néng)力，還有就是會(huì)跳舞。”而音(yīn)樂劇(jù)《綻放(fàng)》的某些(xiē)主要演員顯然是不完全符合這(zhè)個條件的。這(zhè)部作(zuò)品是一部關于民族地區(qū)題材的音(yīn)樂劇(jù)，她(tā)在視(shì)覺審美(měi)上(shàng)已經構成獨特性，她(tā)民衆，具有時(shí)代感，有崇高(gāo)性存在，如果主要演員唱、跳、演俱佳，那必将爲舞台帶來(lái)更大(dà)的光彩。

劇(jù)照 李宜澗 攝

　　音(yīn)樂劇(jù)這(zhè)樣的藝術形式，是離不開(kāi)舞蹈的加持的，而在舞蹈和(hé)戲劇(jù)的關系中，音(yīn)樂劇(jù)的舞蹈應該是在戲劇(jù)之中，她(tā)是更生活，戲劇(jù)化、人物化的，它不是展示性的風(fēng)格和(hé)情緒性舞蹈，舞蹈應該是音(yīn)樂劇(jù)中不可缺少，不可剝離，不可多得的精彩。它要具有渲染情緒，烘托氣氛，豐富語彙，推動情節的作(zuò)用(yòng)，麗(lì)江的華坪縣是少數民族地區(qū)，這(zhè)樣的地區(qū)和(hé)民族情感，本可以在舞的世界裏舞出性格，爲什(shén)麽要起舞，因爲有這(zhè)個故事(shì)，因爲有這(zhè)個情緒，而不是爲舞而舞，期望舞蹈能(néng)是人物内心的訴說，而不是氣氛的表現(xiàn)，麗(lì)江華坪有很(hěn)多可以挖掘的舞段可以讓人爲之一振，這(zhè)個震撼是在濃郁的少數民族特色裏，這(zhè)個舞甚至也(yě)完全可以很(hěn)現(xiàn)代，很(hěn)爵士舞。畢竟這(zhè)是當下(xià)的現(xiàn)代性劇(jù)目，現(xiàn)代或爵士舞的語言特色跟音(yīn)樂劇(jù)的語言風(fēng)格是統一的，舞動都應該是有故事(shì)的，希望它有層出不窮精彩的舞蹈場面出現(xiàn)，如果主要人物重要角色都能(néng)夠邊唱邊舞，這(zhè)就會(huì)更符合音(yīn)樂劇(jù)的特征，也(yě)會(huì)凸顯地域特色和(hé)民族性格，這(zhè)是筆(bǐ)者特别期待的呈現(xiàn)效果。

　　五、結語

　　張桂梅的辦學精神和(hé)仁愛之心，不僅是華坪女高(gāo)震耳發聩的校訓“我生來(lái)就是高(gāo)山而非溪流，我欲于群峰之巅俯視(shì)平庸的溝壑，我生來(lái)就是人傑而非草芥，我站(zhàn)在偉人之肩藐視(shì)卑微的懦夫”的校訓體現(xiàn)，也(yě)是她(tā) “隻要還有一口氣，我就要站(zhàn)在講台上(shàng)，傾盡全力、奉獻所有，九死亦無悔”擲地有聲的承諾，是她(tā)四十餘年如一日、疾病纏身依然堅守崗位的無私忘我的毅力，更是一種感召時(shí)代的精神指引，張桂梅老(lǎo)師的精神感天動地，張桂梅老(lǎo)師的崇高(gāo)品格應該被時(shí)代記住，也(yě)值得我們學習和(hé)效仿。

劇(jù)照 李宜澗 攝

　　看(kàn)完音(yīn)樂劇(jù)《綻放(fàng)》這(zhè)部戲，有一種感悟一直萦繞着我，我們新時(shí)代的文(wén)藝工(gōng)作(zuò)者應以榮獲文(wén)華大(dà)獎的話(huà)劇(jù)《桂梅老(lǎo)師》和(hé)音(yīn)樂劇(jù)《綻放(fàng)》這(zhè)樣的題材爲榜樣，在文(wén)藝“兩創”——中華優秀傳統文(wén)化的創造性轉化和(hé)創新性發展上(shàng)下(xià)功夫。要多創作(zuò)出具有《桂梅老(lǎo)師》《綻放(fàng)》這(zhè)樣的具有高(gāo)度的政治覺悟、鮮明(míng)的人民立場、強烈的責任擔當，創作(zuò)出接地氣，傳得開(kāi)，留得下(xià)的藝術作(zuò)品，這(zhè)是時(shí)代賦予文(wén)藝家的神聖使命，也(yě)是文(wén)藝工(gōng)作(zuò)者的責任與擔當。在多姿多彩的生活中汲取營養，在波瀾壯闊的曆史進步中實現(xiàn)文(wén)化進步，以高(gāo)度政治自(zì)覺和(hé)堅定文(wén)化自(zì)信來(lái)擔負起新的文(wén)化使命，要紮根雲南，在時(shí)代的脈搏中感悟藝術的脈動，在人民的奮鬥中汲取創作(zuò)的養分，創作(zuò)更多展現(xiàn)新時(shí)代雲南發展和(hé)人民精神氣象的作(zuò)品，同時(shí)，也(yě)期待文(wén)藝家以張桂梅老(lǎo)師爲學習榜樣，讓雲嶺大(dà)地湧現(xiàn)出更多像張桂梅老(lǎo)師一樣的基層工(gōng)作(zuò)者，傳承張桂梅老(lǎo)師仁心和(hé)慈愛的精神，做服務人民的光輝事(shì)業，爲愛綻放(fàng)。

（來(lái)源： 中國戲劇(jù)雜(zá)志  作(zuò)者：疆嘎系國家一級編導、雲南省舞蹈家協會(huì)副主席、雲南省舞蹈家協會(huì)理(lǐ)論評論委員會(huì)主任、雲南省評論家協會(huì)理(lǐ)事(shì)、昆明(míng)舞蹈家協會(huì)主席）